:: ANGELO FILIPPONI UN'ALTRA STORIA DEL CRISTIANESIMO

 *Lei considera Ambrogio platonico e neo platonico e vede in De virginitate una relazione col Fedro di Platone!  Marco, a me sembra che il santo milanese mostri l’ascesa dell’anima secondo allegoria, seguendo l’exemplum/paradeigma di Filone alessandrino e secondo il pensiero di Origene, chiaro in Rufino di Aquileia, suo traduttore.  *Professore, come Girolamo dipende da Apollinare […]

Marco, non conosci la Pimpaccia, una principessa così chiamata dai romani, che la bollano come amante del cognato, come moglie del  Papa Innocenzo X  (1644-1655) con motivazione: olim pia, nunc impia/una volta pia, ora empia? Una  vera foto fa il popolo romano, che muore di fame, con questo detto!. La donna è esemplare per scaltrezza […]

 *Perché vuole parlare di Girolamo e del bios di Bardesane? Perché di nuovo vuole parlare con me di Bardesane? io ho ben compreso il personaggio, leggendo il suo articolo dove parla con suo nipote, Mattia, di un eresiarca osroeno, astronomo e filosofo, famoso nel III secolo, chiamato il persiano o l’aramaico o il parthico?! Noi […]

 *Professore, cosa scrive esattamente, in De viris illustribus, Girolamo su Panteno, l’ape sicula? Perché, Marco, mi fai questa domanda? Mi sembra che tu dubiti circa il mio scritto sui tre Giudaismi (Giudaismo aramaico palestinese, parthico, e giudaismo alessandrino) e sulla distinzione tra Regno di cieli, aramaico e Regno di Dio, greco-ellenistico?  *No! No professore. Io […]

Esistere è vivere “tipico”? significa essere uno che, pur dovendo naturalmente sopportare tutto, patendo senza lamentarsi e senza sperare niente, a compenso, come ogni creatura attiva, che ama, lascia, comunque, in terra, una bava di lumaca, da anhr theios, tupon/impronta argentata del proprio passaggio con signa memorabilia?! –  *Perché mi vuole trattare dell’Epistula XLVII, ad Desiderium, […]

Per me, Marco, ogni tentativo agiografico sottende una volontà di edificazione morale dell’altro, non un orientamento, per come pensiamo noi, oggi, laici razionali, naturali, che non siamo uomini di parte, impegnati in un solo senso e in una sola direzione! 

Niccolò II e i normanni prima parte Logos endiathetos/logos pensiero e logos prophorikos/logos parola… Se si esamina il logos, da parte della morale, esso ha triplice valenza: a. È fonte e sede delle “virtù ideali” – cfr. De posteritate – principio e fonte delle azioni moralmente buone… b. È guida e maestro di virtù, christos, […]

Niccolò e i normanni seconda parte *Nonno, ora, proprio non capisco niente! Sono confuso a sentire tanti nomi, anche se comprendo che inizia un periodo di riforma della Chiesa romana grazie ad Ildebrando di Soana, un discendente ebraico dei Pierleoni, proprietario di banche e della zona di Trastevere – Isola Tiberina -. Forse bisogna procedere […]

Niccolò II e i normanniterza parte Logos endiathetos/logos – pensieroLogos prophorikos/logos – parola Per Filone, Vita di Mosè, II, il logos è sotto due forme nell’universo e nella natura umana: nel primo, sotto forma platonica delle idee immateriali ed esemplari – da cui è formato il mondo intellegibile – e sotto la forma delle realtà […]

….io opero come storico, che desidera un’Altra scuola, un’Altra Europa romano-ellenistica laica ed un Altro Vaticano e mi auguro che finalmente sia cancellata la “Romanitas” dalla Chiesa Una Santa Apostolica e Cattolica, una volta avviata l’americanizzazione ecclesiale, col risanamento finanziario e che si cessi di predicare nel nome di un Christus povero giudeo galilaico il Regno di Dio, sognato da uomini come Cecco d’Ascoli, Pietro di Abano, Giordano Bruno e Giulio Cesare Vanini, di Giannone e Vico, ricercatori autentici. e che finisca la retorica narrativa e si faccia Historia volendo non più aumentare la confusione e “raggirare” la mente umana, turbata dalla “paura/phobos” con la “speranza/elpis” di una promessa a creature mortali di vita eterna “celeste”, con modelli di vita liberale capitalistica, oniade, apparentemente democratica socialista!