De circumcisione (INGRANDISCI)

DeMonarchia (INGRANDISCI)

Gesù fu un messia aramaico, methorios e politikos. Ho già trattato il problema della regalità di Gesù aramaica, e quindi del Makuth ha shemaim, ed ho puntualizzato la funzione methoria dei giudei ellenisti, oniadi, in relazione al sistema trapezitario ed emporico (cfr. Jehoshua o Iesous?, Maroni, 2003). O methorios, da una parte, ed o politikos, da […]

Per un pescatore aramaico era più conveniente vivere a Betsaida o a Cafarnao, in epoca Tiberiana? Betsaida, era, sotto il regno di Erode il Grande 38 a.C.-4 a.C., un paese, i cui abitanti erano quasi tutti agricoltori e i pochi, che facevano i pescatori, stentavano a campare. I pescatori erano ebrei di lingua aramaica, che […]

Per la genesi  dei Vangeli, a  nostro parere, non bisogna più stare a ragionare secondo la logica ottocentesca  sinottica, né secondo quella della theoria di  Quelle /sorgente, elaborata agli inizi del Novecento, né secondo  quella più recente delle due fonti,  ma bisogna tenere presente un lungo periodo di oralità dalla morte di Gesù Mashiah/Christos, un eroe nazionale […]

Gesù può aver detto la parabola del Fariseo e del pubblicano? Non credo e non certo come la scrive Luca. Perché? Si chiederanno molti cristiani. Per due motivi: Primo, perché i personaggi non  sono realmente storici, ma sono inventati sulla base dell’osservazione della vita ecclesiale, di una provincia romana  di fine primo secolo: né Gesù, né […]

Luca  narra la guarigione di 10 lebbrosi in 17, 11-19. Il racconto di Luca non è una testimonianza  di un miracolo paradoxon, di Gesù, che si trova a passare, al confine tra la terra di Samaria e quella di Galilea, mentre va  a Gerusalemme, ma  è spia di un telos, quello lucano, di mostrare  cioè […]

Ha ragione Nietzsche? Secondo Nietzsche (Umano, troppo Umano) “l’origine del cristianesimo sta nel progetto di spacciare la sconfitta storica di Gesù, la sua morte ignominiosa sulla croce in una vittoria in un altro mondo” Il filosofo vede, dunque, il cristianesimo come “sviluppo e prosecuzione dell’ebraismo” e considera i cristiani come uomini che “incapaci di accettare […]

    Transiturus de hoc mundo  è  la bolla papale, del 1264 , che istituisce  la Festa con la processione del Corpus domini  e completa il lungo processo dottrinale sulla  transustanziazione, trasformazione oltre la sostanza  del pane e del vino  in Corpo e sangue del Cristo, sancita come dogma dal  IV Concilio Lateranense del 1215, controversa  fino […]