Per me, Marco, ogni tentativo agiografico sottende una volontà di edificazione morale dell’altro, non un orientamento, per come pensiamo noi, oggi, laici razionali, naturali, che non siamo uomini di parte, impegnati in un solo senso e in una sola direzione! 

Niccolò II e i normanni prima parte Logos endiathetos/logos pensiero e logos prophorikos/logos parola… Se si esamina il logos, da parte della morale, esso ha triplice valenza: a. È fonte e sede delle “virtù ideali” – cfr. De posteritate – principio e fonte delle azioni moralmente buone… b. È guida e maestro di virtù, christos, […]

Niccolò e i normanni seconda parte *Nonno, ora, proprio non capisco niente! Sono confuso a sentire tanti nomi, anche se comprendo che inizia un periodo di riforma della Chiesa romana grazie ad Ildebrando di Soana, un discendente ebraico dei Pierleoni, proprietario di banche e della zona di Trastevere – Isola Tiberina -. Forse bisogna procedere […]

Niccolò II e i normanniterza parte Logos endiathetos/logos – pensieroLogos prophorikos/logos – parola Per Filone, Vita di Mosè, II, il logos è sotto due forme nell’universo e nella natura umana: nel primo, sotto forma platonica delle idee immateriali ed esemplari – da cui è formato il mondo intellegibile – e sotto la forma delle realtà […]

*Nonno, è vero che Giano della Bella da nobile e magnate divenne popolano per guidare il popolo contro i cavalieri fiorentini, che in città facevano il bello e cattivo tempo? Mattia, so da Dino Compagni che i nobili e grandi cittadini, insuperbiti, faceano molte ingiurie a’ popolani …Onde molti buoni cittadini popolani e mercatanti, tra’ […]

Virtus italica contrastiva: Statale inefficienza, efficienza popolare Carne avvezza a soffrire, dolore non sente (Ignazio Silone, Vino e pane). Cafone e contadino… scarpe grosse… cervello fino!   Per Luciano Perelli (Nerone, Lattes, Torino, 1968) le tre fonti su Nerone di Tacito, di Svetonio e di Cassio Dione, che noi abbiamo, sono intrise di stoicismo, in quanto […]

Nìl igitùr fierì // de nìlo pòsse faténdumst/bisogna confessare, dunque, che niente può nascere dal nulla. Lucrezio, De rerum natura, I, 205.   Lucrezio riprende la polemica della scuola platonica sul tema della natura e del Kosmos che, pur essendo ritenuto divino da Democrito e da Empedocle, non può, comunque, avere avuto inizio, anche se è […]

Graecia capta ferum victorem cepit et artes intulit agresti Latio/La Grecia, conquistata, conquistò il selvaggio vincitore e le arti portò nel Lazio agreste Orazio Epistulae, II, 1, 156    Appendice  Tiberio ed Artabano III *Professore, è vero che il padre di Caligola, Germanico è pianto, alla sua morte nel 19 d.C. anche dal re dei […]

Marco, l’incipit del III libro del De rerum natura è come quello del I e del V: tutti e tre mostrano il problema del testo e della composizione dell’opera del De rerum natura di Lucrezio. *Non sorprende, quindi, che nel I si parli di Venere e della vita e nel III e nel V di colui che […]