Papa Damaso  e Nettario di Costantinopoli  sono espressione di una lotta per il patrimonio di minori (specie femminile) tra potere laico e potere religioso, l’uno in Occidente l’altro in Oriente. La lotta è costituita da una contesa in relazione al patrimonio delle vergini e delle vedove. Il potere ecclesiastico, per svolgere il culto religioso, per […]

Origene  commenta ed interpreta le seguenti lettere di Paolo:  1 Corinzi, Efesini, Colossesi, 1 Tessalonicesi, Tito, Filemone ed Ebrei Quindi possiamo dire che l’alessandrino commenta solo una metà del corpus paolino;  eppure nella Lettera a Paola (Ep.33,4) Gerolamo dà notizie diverse rispetto ai commenti di Origene a Paolo: forse questi si rifà ad una Vita […]

Giusto di Tiberiade  e Giuseppe Flavio Giusto di Tiberiade fu storico di cose ebraiche, considerato non inferiore a Giuseppe Flavio. Era uomo di famiglia cittadina, imparentata con Filippo, figlio di Jacimo  e quindi con la famiglia di Zimari, il traconita (cfr A.Filipponi. Giudaismo Romano, I parte). Viveva a Tiberiade quando Giuseppe vi giunse come governatore della […]

Antioco IV (cfr Ant. Giud. XII, 248-286-)   (175-165 a.c.)  è un personaggio storico molto controverso e di difficile valutazione. La sua figura deve essere studiata al fine di togliere la grave accusa di pazzia. I termini epiphanhs ed epimanhs hanno un preciso valore: il primo è segno di una epiphaneia/ manifestazione avvenuta e di […]

In 2 Maccabei, 14, 38 si parla di isolazionismo e di separatismo come di un dovere religioso etnico del giudeo all’estero. Filone (De Josepho, 254) riprende questo stesso concetto e lo innova. Ogni ebreo della diaspora  secondo il filosofo ebreo platonico doveva vivere (anche se imbevuto del pensiero greco,  seppure partecipe del processo necessario di […]

Anacoretismo giudaico e cristiano Quando i primi monaci egizi, come Antonio abate, e poi come Ammonio e Pacomio, secondo Atanasio (Vita di Antonio)  e secondo Girolamo ( Vita di Paolo, di Antonio  e di Ilarione) decisero di essere monaci  e padri del deserto, avevano già presente un modello quello Dei Terapeuti di Alessandria, dei mille […]

Da un’intervista del 1978 di Mario Gorini ad Angelo Filipponi Professore, non le sembra strano che in una società acculturata, si parli di nuovo di analfabetismo? A livello superficiale  può sembrare paradossale  che nelle società di rapido acculturamento, di alto benessere economico, democratiche, ci sia analfabetismo di ritorno, ma se si esamina il fenomeno, a […]

Papa Benedetto XVI  nel suo Gesù di Nazaret, pur dando rilievo al pensiero di Jacob Neusner, non modifica affatto la sua posizione nei confronti di Gesù ebreo, uomo che cerca Israel eterno. Il papa non può riconoscere la persona di Gesù come normale giudeo alla ricerca spirituale di una via tradizionale: egli conosce la via […]

* Jehoshua  fu kayin, (tecton), una specie di architetto, qanah, Maran  mashiah , ma  non fu Rab (rabbi, rabbuni) né  Uios Theou figlio di Dio.  Gesù  fu Kayin, un costruttore di casa e di città  non un semplice falegname . fu maran (re) e fu chiamato mashiah (Meshika)(Christos) –    Il termine Kayin evidenzia una classe sociale […]

Ad Iammia,  tra il 70 e 94 d.C.,  si decise il testo della Bibbia masoretica ( quella che oggi   diciamo Bibbia Stuttgartensia, cioè la versione a stampa del codice masoretico di Leningrado  redatto tra il VI e IX  d.C. dai custodi della masorah tradizione della scuola di Tiberiade che succede a quella di  Johanan Ben […]