Apokatastasis ed Origene È possibile ipotizzare razionalmente un kosmos ordinato secondo regole razionali, secondo logos in un’oikonomia divina? La phusis è figlia di Dio unigenita, dicono i platonici e gli stoici (o meglio il figlio unigenito del theos è h phusis). Bene. Ma c’è veramente ordine nel Kosmos, nell’uomo e in ogni vivente? Oppure to […]
La morte di un Dio
La morte di un Dio Flavio (Ant. Giud., XIX, 211) dopo aver parlato della congiura e della morte di Gaio Caligola, conclude dicendo che il sovrano aveva trattato con amore e rispetto i suoi amici Agrippa ed Antioco turannodidaskaloi, poi era diventato demokraticotatos molto democratico e si era allontanato dalla sua stessa paideia e docsa, […]
Gregorio di Nissa e Filone
Dal lavoro su Origene e Filone e dalle sue risultanze derivano alcune osservazioni tecniche sul sistema intepretativo di Gregorio di Nissa, che è l’elemento più debole e meno significativo, rispetto al fratello Basilio il grande e Gregorio di Nazianzo… Gregorio di Nissa specie in la Vita di Mosè (cfr. Esegesi Biblica), è da una parte […]
Origene e Filone
Dopo molti anni di ricerca mi si impone di affrontare il problema cruciale del cristianesimo alessandrino e quindi del rapporto tra il didaskaleion e gli oniadi. Prima di tutto, però, una volta accertata la connessione diretta in Alessandria tra il fare scuola cristiano nel II e III secolo d.C. in collaborazione o per lo meno, […]
Un papa, fuori del tempo
Nel discorso d’inizio anno al corpo diplomatico, Benedetto XVI, tra i tanti problemi trattati (persecuzione dei cristiani nel mondo e necessità di una loro giusta difesa; abolizione della legge sulla blasfemia in Pakistan e monopolio statale in materia scolastica) ha considerato l'aborto come una piaga delle democrazie occidentali e soprattutto ha anatemizzato l'educazione sessuale e […]
Capitali femminili e cristianesimo
Papa Damaso e Nettario di Costantinopoli sono espressione di una lotta per il patrimonio di minori (specie femminile) tra potere laico e potere religioso, l’uno in Occidente l’altro in Oriente. La lotta è costituita da una contesa in relazione al patrimonio delle vergini e delle vedove. Il potere ecclesiastico, per svolgere il culto religioso, per […]
Origene e Paolo
Origene commenta ed interpreta le seguenti lettere di Paolo: 1 Corinzi, Efesini, Colossesi, 1 Tessalonicesi, Tito, Filemone ed Ebrei Quindi possiamo dire che l’alessandrino commenta solo una metà del corpus paolino; eppure nella Lettera a Paola (Ep.33,4) Girolamo dà notizie diverse rispetto ai commenti di Origene a Paolo: forse questi si rifà ad una Vita […]
Giusto di Tiberiade o Giuseppe Flavio? La scelta cristiana del IX sec.
Giusto di Tiberiade e Giuseppe Flavio Giusto di Tiberiade fu storico di cose ebraiche, considerato non inferiore a Giuseppe Flavio. Era uomo di famiglia cittadina, imparentata con Filippo, figlio di Jacimo e quindi con la famiglia di Zimari, il traconita (cfr. A. Filipponi, Giudaismo Romano, I parte). Viveva a Tiberiade quando Giuseppe vi giunse come […]
Antiochus epiphanes o epimanes?
Antioco IV (cfr Ant. Giud. XII, 248-286-) (175-165 a.c.) è un personaggio storico molto controverso e di difficile valutazione. La sua figura deve essere studiata al fine di togliere la grave accusa di pazzia. I termini epiphanhs ed epimanhs hanno un preciso valore: il primo è segno di una epiphaneia/ manifestazione avvenuta e di […]
Ameicsia e Filone
In 2 Maccabei, 14, 38 si parla di isolazionismo e di separatismo come di un dovere religioso etnico del giudeo all’estero. Filone (De Josepho, 254) riprende questo stesso concetto e lo innova. Ogni ebreo della diaspora secondo il filosofo ebreo platonico doveva vivere (anche se imbevuto del pensiero greco, seppure partecipe del processo necessario di […]