:: Angelo Filipponi Un'altra storia del cristianesimo

Apokatastasis ed Origene E’ possibile ipotizzare razionalmente un kosmos ordinato secondo regole razionali, secondo logos in un’ oikonomia divina? La phusis è figlia di Dio unigenita,  dicono i platonici e gli stoici (o meglio il figlio unigenito del theos è h phusis ). Bene. Ma c’è veramente ordine nel Kosmos, nell’uomo e in ogni vivente? […]

La morte di un Dio Flavio  (Ant. giud., XIX,211) dopo aver parlato della congiura e della morte di  Gaio Caligola, conclude dicendo che il sovrano  aveva trattato con amore e rispetto i suoi amici Agrippa ed Antioco turannodidaskaloi, poi era diventato demokraticotatos molto democratico e si era allontanato dalla sua stessa  paideia e  docsa, nobiliare, […]

Dal lavoro su Origene  e Filone e dalle sue risultanze derivano alcune osservazioni tecniche sul sistema intepretativo di Gregorio di Nissa, che è l’elemento  più debole  e  meno significativo, rispetto al fratello Basilio il grande e Gregorio di Nazianzo… Gregorio di Nissa specie in la Vita di Mosè (cfr. Esegesi Biblica), è da una parte […]

Dopo molti anni di ricerca mi si impone di affrontare il problema cruciale del cristianesimo alessandrino e quindi del rapporto tra il didaskaleion e gli oniadi. Prima di tutto, però, una volta accertata la connessione diretta in Alessandria tra il fare scuola cristiano nel II  e III secolo d.C.  in collaborazione  o per lo meno, […]

Nel discorso d’inizio anno al corpo diplomatico, Benedetto XVI, tra i tanti problemi  trattati (persecuzione dei cristiani nel mondo e necessità di una loro  giusta difesa; abolizione della legge sulla blasfemia in Pakistan  e monopolio statale in materia scolastica) ha considerato l'aborto come una piaga delle democrazie occidentali e soprattutto ha anatemizzato l'educazione sessuale  e […]

Papa Damaso  e Nettario di Costantinopoli  sono espressione di una lotta per il patrimonio di minori (specie femminile) tra potere laico e potere religioso, l’uno in Occidente l’altro in Oriente. La lotta è costituita da una contesa in relazione al patrimonio delle vergini e delle vedove. Il potere ecclesiastico, per svolgere il culto religioso, per […]

Origene  commenta ed interpreta le seguenti lettere di Paolo:  1 Corinzi, Efesini, Colossesi, 1 Tessalonicesi, Tito, Filemone ed Ebrei Quindi possiamo dire che l’alessandrino commenta solo una metà del corpus paolino;  eppure nella Lettera a Paola (Ep.33,4) Gerolamo dà notizie diverse rispetto ai commenti di Origene a Paolo: forse questi si rifà ad una Vita […]

Giusto di Tiberiade  e Giuseppe Flavio Giusto di Tiberiade fu storico di cose ebraiche, considerato non inferiore a Giuseppe Flavio. Era uomo di famiglia cittadina, imparentata con Filippo, figlio di Jacimo  e quindi con la famiglia di Zimari, il traconita (cfr A.Filipponi. Giudaismo Romano, I parte). Viveva a Tiberiade quando Giuseppe vi giunse come governatore della […]

Antioco IV (cfr Ant. Giud. XII, 248-286-)   (175-165 a.c.)  è un personaggio storico molto controverso e di difficile valutazione. La sua figura deve essere studiata al fine di togliere la grave accusa di pazzia. I termini epiphanhs ed epimanhs hanno un preciso valore: il primo è segno di una epiphaneia/ manifestazione avvenuta e di […]

In 2 Maccabei, 14, 38 si parla di isolazionismo e di separatismo come di un dovere religioso etnico del giudeo all’estero. Filone (De Josepho, 254) riprende questo stesso concetto e lo innova. Ogni ebreo della diaspora  secondo il filosofo ebreo platonico doveva vivere (anche se imbevuto del pensiero greco,  seppure partecipe del processo necessario di […]