A SARA COSI creatura dolcissima, degna di godere del possesso eterno dell’Armonia Le interpretazioni, desunte dal Vecchio Testamento del sintagma Figlio dell’uomo – inteso sia come semplice individuo (Numeri, 23, 19; Isaia, 51, 12; Salmi, 8, 5; Proverbi, 8, 31), sia come profeta, riferito a Ezechiele e Daniele, che come figura profetica del messia (Daniele, […]
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Anania e Saffira
L’episodio di Anania e Saffira (Atti degli apostoli, 5, 1-11) è molto significativo per la comprensione del Primissimo cristianesimo, quello successivo la morte di Jehoshua (da datare tra il 37-44 e sicuramente prima della morte di Giulio Erode Agrippa, nel quadro di una persecuzione tutta da definire da parte di un re ebraico, socio dell’impero […]
Storia o teologia?
Seguito di Considerazioni su Gesù di Nazaret di Benedetto XVI (Curiosità) …Perfino il fondamento storico appare al tedesco presupposto che viene oltrepassato nella visione di fede degli evangelisti e, perciò, tenue involucro, che non può dare consistenza alla figura umana di Gesù, che non ha una reale humanitas di giudeo. Anzi lo storico rileva perfino […]
Pulcheria e il riconoscimento della cristianizzazione di Giacomo
Quando Giacomo fu veramente cristianizzato? Sulla cristianizzazione di Giacomo bisogna fare un lungo discorso e le tappe sono numerose. Noi per ora tralasciamo il lungo percorso… e facciamo solo riferimento al periodo del didaskaleion alessandrino, incerto sulla accettazione della lettera di Giacomo e rileviamo l’avvenuta accettazione cristiana antiochena nel periodo di Panfilo e poi di […]
Ario ed Atanasio
Sticky postARIO (256-336) ED ATANASIO (295-373) Ario ed Atanasio appartengono a due epoche diverse e vivono, però, dal 304 d.C. nella stessa città ad Alessandria, dove le culture greche latine giudaiche siriache, libiche ed egizie si incontrano e si scontrano, si rinnovano e si consolidano, quasi in un naturale crogiuolo e dove per secoli si erano […]
Il re è legge vivente, ma la legge è un re giusto
Filone, dopo aver parlato di regalità e di legge, conclude, In Vita di Mosè, II, 4: compete al re ordinare ciò che è bene e proibire ciò che è male; ma l’ordinare ciò che è bene e il proibire ciò che è male è tipico della legge. E subito il theologos deriva che “ton men […]
Filone e la creazione del mondo
Filone e la creazione del mondo Peri tes Moseos kosmopoiias (De opificio Mundi Mosis) Premessa: Il significato di Kosmopoiia Kosmopoiia è termine composto da Kosmos (da Kosmeoo ordino ed orno) che vale Mondo ma anche ornamento e da Poiia che corrisponde a poiema o poiesis e vale costruzione, fabbrica. Come nome composto Kosmopoiia è dell’area […]
Girolamo e la traduzione
Sticky postGirolamo nella traduzione segue da una parte Apollinare di Laodicea e da un’altra Gregorio di Nazianzo, rispettivamente maestro il primo di retorica, il secondo di greco!
Il martire giudaico
Il martire ebraico Per Filone (De Abrahamo, 50, 51, 201 e De Sacrificiis Abelis et Caini, 6, 7, 43) Isacco è l’emblema del martire, di colui che testimonia la fede, sacrificando se stesso, accettando di morire. Il filosofo considera Isacco l’uomo, tramite il quale, anche Abramo, come Abram il padre eccelso, testimonia la sua fede […]
Apokalypsis
Il Siracide (Ecclesiastico, opera forse scritta tra il 190 e il 175 a.C.) formula la teoria della retribuzione e la basa sul sofer, lo scriba, che dà rilievo al canone legalistico. ll sofer è colui che comprende consiglio e scienza ed indaga nei misteri divini grazie alla musar (paideia, educazione) fondendo saggezza e profetismo, mettendo […]