Angelo Filipponi - Luce del Mondo

La nuova evangelizzazione?

Papa Benedetto XVI inizia una nuova evangelizzazione?

L'intervista del papa con Peter Seewald apre forse un nuovo ciclo e permette una nuova visione della realtà della chiesa e del primato di Pietro?

Oppure è solo una forma equivoca di evangelizzazione, coperta di qualche novitas esteriore e formale?

La novità di un sistema conservatore, vertistico, dogmatico, è, caso mai, di "innovare conservando", di cercare nel seno della sua tradizione un modo di svecchiare, indolore, secondo parametri già precostituiti: il monachesimo del quarto e del quinto secolo, nelle sue forme migliori, si presta a questa nuova EVANGELIZZAZIONE....

Il papa, teologo, ha "compreso" il distacco (che ormai è una frattura) tra clero e secolari e cerca di sanare il rapporto tra chiesa e società partendo dalla revisione del conflitto tra Chiesa burocratica e chiesa dotata di dunamis christianh (fermento dinamico caritativo cristiano).

Benedetto XVI riprende forse il discorso inaugurale del Concilio del 11 ottobre 1962 di Giovanni XXIII e quindi desidera la riforma dei linguaggi del dogma, di una nuova comunicazione in forma paritaria, necessaria per il passaggio del nuovo messaggio di amore?

Il papa scende così dalla cattedra, dal trono, sceglie un linguaggio comune per essere luce tra i fedeli laici, rinnega quanto detto nei viaggi africani, accetta l'uso del preservativo, condanna esplicitamente come contro natura l'omosessualità, secondo la precettistica ebraico-cristiana, e dovrà, se seguita su questa linea, rivedere anche la figura di Gesù uomo, in modo da dare un modello di vero uomo , di figlio dell'uomo (Barnasha) all'humanitas reale....

Per ora toglie la scomunica ai quattro vescovi che non riconoscevano l'auctoritas del papa, ma che oggi la riconoscono : sul piano del diritto canonico si è dunque nella legittimità.

Il papa chiede perdono ai tanti giovani che hanno denunciato sacerdoti e vescovi per violenza carnale: la sua è una convinzione personale o una nuova direzione della Chiesa cattolica abituata a nascondere e a lavare i panni in casa, dimentica dell'amore del prossimo?

Se compie una revisione morale per i tanti mali di preti pedofili irlandesi ed americani (per non parlare di quelli spagnoli, italiani, francesi, tedeschi e specie di quelli dell'America latina) c'è da operare più sulle condizioni economiche, sul degrado sociale di famiglie e di alcuni popoli che sull'educazione alla virtù e all'amore: necessità cambiamenti traumatici per il moderatismo dell' istituzione cattolica.

Il papa dice che lui fida in Dio e che da lui deriva tutto ciò che di buono viene dalla persona del papa: la presenza divina è la sua reale forza nel difficile compito papale che deve essere la guida di oltre un 1.200.000 fideles, tanto diversi in relazione alle loro molteplici e contraddittorie culture....

In questo modo, ora dovendo fare cambiamenti strutturali, il papa diventa modernista e si mette contro la burocrazia dei dicasteri, contro il potere vaticano seguendo la linea monacale, che ha dato tanta linfa vitale al cristianesimo....

E conscio di tale innovazione o uno strumento che dice senza sapere la realtà dei fatti? Ad un teologo sfugge la vera realtà die fatti : ha occhi ed orecchie altrui che devono essree verificati di persona, non... canonizzate, non ufficiliazzate!

E' solo in questa azione, ideale, o è seguito da pochi entusiasti, o ha alle spalle una cattolicità (cathòlou) episcopale e l'adesione incondizionata di laici ?...

C'è nel pensiero del papa un troppo rapido passaggio da una fase rigidamente conservatrice (il ripristino della messa in latino, il netto conservatorismo dogmatico, l'integralismo fideistico, l'oscurantismo medievale,proibizione dell'uso dei preservativi in Africa ecc.) ad una eccessivamente aperta alla novitas: non c'è la normale guadualità di una normalità procedurale di pensiero, che autorizzi un possibile reale avvio ad una modernizzazione della Chiesa ....

Noi staremo a vedere e a seguire i prossimi passi di un papa che sembra non seguire più la methodos segnata dai padri, che pare intenzionato a cercare altre vie.

E' possibile un passaggio di questo genere, che è una metanoia che rompe con la stabilità di una lunga secolare tradizione di conservatorismo: dall'ultimo passo innovativo, del Concilio Vaticano sono passati solo 48 anni!

Sono pochi anni rispetto ai quattro secoli trascorsi dal Concilio di Trento a Giovanni XXXIII!

Se Papa Ratzinger fosse capace di questo, ne sarei felice e..