Angelo Filipponi - Erode il grande, filelleno

Dopo molte ricerche e traduzioni sono a giunto ad una risultanza storica non conforme alla tradizione letteraria, culturale, politica, quasi opposta a quella della tradizione religiosa sulla figura storica di Erode il Grande. Fino ad oggi la titolatura di Il grande era in relazione ai figli e ai nipoti e non certo alla sua immagine di re e e di statista e tantomeno di uomo che da privato era diventato sovrano, che da idumeo era diventato ebreo e signore dell' Iudaea, prrma grazie ad Antonio poi era stato riconfermato da Augusto.

Duque la mia risultanza storica è di una nuova lettura di Erode che vine le studiato scedon za pregiudizi specie reg ligiosi, senza riferirlo minimamente alla figura di Gesù Cristo.

Noi abbiamo letto la storia di Erode come Philellhn, come filoromano e come figlio di un etnarca idumeo Antipatro e di una principesssa Nabatea , dopo averne rilevato la formazione nel quadro dell'ebraismo ellenistico filoromano che di quello antiromano aramaico.

Nel nostro lavoro abbiamo tenuto presente Filone e Giuseppe Flavio i frammenti di Nicola di Damasco, (che ci fa intarvvedere la fonte di Tolomeo di Ascalona) e in subordine storici latini e graci che lo hanno menzionato.

Grande rilievo abbaiamo dato alla lettera di Erode Agrippa a Caligola in Legatio ad Gaium, da cui abbiamo avuto la volontà di tenatre uan revisone delal figura del grande re giudaico.

D'altra parte mi smebra che anche Abraham Shalit sia sullo stesso piano e da bia conluso il suo lavoro cosniderando Erode come iuno sie migliori re ebrei e certamente un garnde re per il popolo ebraico nel suo insime senza le distinzioni dell'epoca., un uomo coraggioso e valoroso , un politico dalla mente acuta capce di lacsiare uan garnde eredità politica

D'altra parte anche Samuel Sandmel nella sua biografia su Erode non aveva menimenete negato i meriti del sovrano filelleno e lo aveva ritenuto uomo ponderato ed avveduto in ogni azione.

In effetti specie come militare e come sttaista alla scuola di Ottaviano e di Marco Agrippa, due parvenus di ececzionale intelligenza, era stato a lungo per decenni un dux prudens, un re moderato e un uomo veramente saggio , scaltro certamente più di ogni altro abile, al punto di diventare il terzo simbolo dell'impero, data la stretta amicizia con i due populares romani...

Comunque gia da anni la storigrafia si volge ad Erode con una nuaova attenzione rivollta non atnto al peronaggio ma a contesti e alle situazioni e alle forme struturale degli enunciati in un tenatitovo di lettura teso al fine trovare sotto l i termini la avrea ragione dell'odio di una parte del giudaismo, quello aramaico e poi della setta giacomita e degli altri antiromani che andarono alla distruzione del tempio e di Gerusalemme in una graduale sorda opposizione all'auctoritas romana, dato il loro intransigente barbarcio integralismo...

L'equivoco cristiano che mette insieme , confondendo il Rgeno dei Cieli con il regno di Dio, determina nella tradizone cristiana di matrice antiochena e poi alessandrina un assorbimento dei valorei aramaici anche dopo l'impresa di Shimon bar Kokbae con esso una lettura di Erode in senso negativo cone uomo di menzogna e quindi come espressione negativa del giudaismo filelleno...